吾爾答

社會哲學　個人報告
輔仁大學　進修部　９６學年度第一學期
哲二慧　５９５０３０４０９　吳振達

社會哲學與三項議題－民生、國家政體、教育－

　　社會哲學，乃為了能制定出一套適合社會的制度而發展的哲學。
　　為了能夠使制度適用於社會，因此就必須先探討構成社會的每個因子－－人，找出其普遍性，這是其中一種大方向。接著為了找出普遍性，就必須蒐集情報：從各種社會型態，各種人類可能的行動等等…，接著歸納演繹－－產生可依據之資訊。把『人』視為研究對象，確切來說，是研究『人在各種制度下的群體連鎖活動』。這樣看來，社會哲學與政治學有著密不可分的關聯。
　　研究社會哲學的思想家，都希望能將自身思想實行於社會上，改善政治體制，增進人民整體福祉。所關注的議題大概有三項：民生、國家政體、教育。

　　首先是最基本的民生，如果不注重人民生活的權利，甚至將人民逼上絕路，那麼任何社會體制都是徒然，沒有任何實現價值。這也是從政者首先應該關注的問題，看看現在的參選者，無一不是以民生為口號，諸如拚經濟、開通捷運等等…再者，國家的力量也取決於人民的生產力，顯而易見的，民生是急迫性與重要性兼備的議題。
　　再來是國家政體，即便有良好的政策，國家政體能否確切運行制度，亦是一個重要的議題，而國家政體的運行效率又往往取決於掌權者。自古以來有許多的案例，都證明了權力使人腐化，專制所造成的獨裁，往往都使得民不聊生，或是官員腐化等等問題一一浮現，這些問題都使得各種制度運行上出現問題，之前一切的努力都將徒然。
　　還有教育，教育的急迫性不甚明顯，但重要性絕對不在話下，基本的教育提升人民的素養，尤其是語文學習，能增進資訊的流通；以及各種的基礎技能，如電腦的使用，都能運用在工作與生活上。此外，教育還有一個最重要的功能，就是思想上的培養，這有助於國家體制的維持，如培養愛國思想，使人民的向心力集中，提升國家整體力量；又或是培養道德素養，良好的道德素養能使社會更和諧。

　　以上所說的都是基本又明顯的議題，其中又衍生出更多的枝節，且有些息息相關；有些看起來關聯性不強，但仍然彼此牽動著；也有可能平時看起來沒有關聯，但在是卻會在某些時刻產生巨大的影響。看出其中的關聯性，進而架構出能滿足急迫性與重要性之可行制度，這往往不是一般人所能觸及的領域。

　　民主共和，一個有著美好願景的詞彙，但要將之推動且達到某種程度的完善，卻不是那麼容易的事。　國父孫中山先生曾力圖推展民主共和體制，就是希望國家政體之中的掌權者無法跳樑跋扈。掌權者的交替由世襲改為民選，避免讓無能昏庸的人來害死民眾；若是官員腐化，則人民可以利用彈劾權把這些不當的官員拉下權力之位，使掌權者都是具備政才的有德之士。但願景未必會成真，看看現在：黨派確實操弄著部分人民的選票；掌權者辜負人民的期待，即使官員在多數人民眼中是不適任的，人民卻無法將之彈劾，共和體制所帶來的生活遠不如當初的願景。
　　民主甚至已經被拿來當作博取選票的工具，有些應該由專業人員來決策的議題，卻要讓不具備相關知識的人民進行全民公投。這樣的舉動可以滿足人民"參與政治"的想法，卻讓決策的正確性令人擔憂。許多的人民贊成公投，似乎也意味著人民對這些民選官員已經失去信心，認為這些當初應該幫人民決策的人，已經失去其功能性，乾脆就讓人民自己來決定。
　　這些選出來的官員，有比一般人更適合參政嗎？如果從政見來看，那麼有些計程車司機的政見並不會輸給那些候選人。直接來說，大多數的政見都是一些被人們談到爛的話題，候選人會說，人民也會說；這個候選人說要做，那個候選人也說要做，且有許多政見都必定要動用龐大的經費，卻也不見到在那些政見之中有什麼可以改善經費的方法。單從這樣來看，選出這些代表並無法讓政治決策更正確，只是讓決策者大幅減少，方便決策層的運行。當然，方便決策層運行也不能說不是優點，但是單從這些民選官員的決策，是否更加正確來看，的確令人有相當的懷疑空間。

　　民生，民眾生活，從古至今，民眾生活與產業活動息息相關，從漁獵到農耕畜牧；接著地方與地方之間的貿易，運輸業誕生了；當生活富裕之時，觀光業也開始興盛，這些產業所帶來的經濟活動，既是國家命脈，也是家庭與個人維持生活所需來源，甚至是尋求自身價值的行為。開發人民的生產潛力，這也是社會哲學必須關注的議題。
　　人口老化，勞動階層人數減少，這是一直在強調的問題，然而始終未獲得解決。或許可以逆轉一下思路，不要只去想如何讓人口年輕化，而是去想如何讓老化的人口也成為生產力。那麼，為何老人不能成為生產力呢？可能是因為老年癡呆問題嚴重，使得許多老人沒有辦法進行工作；又或是身體已經衰老，無法從事勞力工作，身體的衰老是無法避免的，因此我們可以看老人癡呆的問題，在路上我們或許可以看到有些老人他們還是有工作的能力，像我從小在住家附近都一直有一位賣臭豆腐的老伯伯，說實在的，我不知道他一天要從哪裡繞到哪裡，但他的活動範圍真的挺大，就一直推著攤子到處賣。這證明了老人並不是沒有生產力的階層，問題在於如何解決老年癡呆問題，使人民在老化後不至於喪失生產力。這並不是想要壓榨老年人，而是讓一個人能夠在工作中獲得自身價值，而不是老年癡呆到連自己都無法照顧，相信老年癡呆是大多數人所不希望的。
　　如何避免老年癡呆？就要從飲食和運動習慣做起，政府要管制餐廳的營養程度，不要讓人民經常的吃速食，運動方面也要大力推廣，不要讓體育課變成是在折磨學生的關卡，必須要讓學生體會到運動的好處與快樂，不要一離開學校，就忘記運動這檔事，雖然這都是長遠性的解決方案（要等年輕人變老人的確是要一段時間），但也不失為一個治本方法。

　　教育，說到這個不禁有些無力，雖然許多人都把"教育很重要"掛在嘴上（當然，包括我），但是並沒有見到什麼明顯的改善，又或是說改善的同時也在劣化，總之這幾年來教育制度不斷再改，改的人民七暈八素，卻也不見人民的素養有所提升，也不見學生在課業上有比較輕鬆（必須保持教育水準，同時降低學生壓力）。教育不是只限於把學校相關的制度改一改，而是要把學生相關的制度改一改，更要把學生的年齡層拉大。正所謂活到老學到老，台灣的圖書館那麼多，但是閱讀率實在有待加強，同時閱讀水準也要加強。比如日本的閱讀率就相當高（這裡不包括都是圖片的書，但是風景畫包含在內），雖然拿國外來比會讓有些人反感，但是若這個比較，是比較出台灣可以改進的地方，那這一比是無法避免了。日本在適當的公共場所會擺一些書籍，在無形間提升人民的閱讀率。而台灣要嘛不擺，一擺就是擺一些五四三的（不明說，大家心知肚明），並不是說不能看那些，而是既然有更好的選擇，那麼就不要擺那些，我們是要提升人民文化素養而擺放那些書籍，而不是只要人民看著"一疊載著文字和圖片的紙"就行。
　　以上的作法，雖然不是什麼大刀闊斧又豪邁的偉大見地，但是就效益來說卻相當值得，不需要大筆的啟動經費，且維持的費用也不高（不要把那些書放在那種會被當作衛生紙的地方），卻能提升閱讀過的人的心靈內涵甚至讓人振作起來（雖然機率偏低），尤其是擺一些實用性高又淺顯易懂的趣味書籍（"與未來有約"這本書就相當適合一般大眾來看，是一本相當有助益的書，雖然封面糟糕到讓人不想翻開它，我建議封面重新好好設計一下，免得埋沒書的內涵），更能增加閱讀的可能性。

　　任何事情都要講求效益，與其一心想著花大筆金錢和人力才能發動的偉大計劃（甚至連維持都要花費龐大經費），卻沒有使社會改善多少；不如選擇投資報酬率高又確實的方案，這樣比起馬馬虎虎推動那些未經周慮計畫的經濟活動，來賭一把試圖開源一下；不如一開始就先選擇低投資方案來節流，節流的重要性並不亞於開源，也比較不會因此消耗大量資源，造成大批垃圾、廢棄工地，進而抹殺掉原本的經濟潛力。
　　先執行"投資報酬率高的方法"，適用於任何事情上，尤其是在已經沒有多少本錢的情況下，抱著亂下注的賭徒心態，無疑是把那些拿出本錢的人民推向懸崖，讓大家一起背水一戰。這是極不負責的作法，以為只要有錢就盡量做下去沒關係，這並不是玩單機遊戲，只要"重新啟動"就可以當作沒發生過。在現實中，官員如果做的好，是大家受益；搞出的爛攤子當然也是由人民來承擔。

　　一個社會哲學家，在抱持著熱誠提出"真知灼見"之餘，也要有"自己是肩負著責任"的心態，要近己所能的考量到實行之後可能會帶來的後果，整個世界不單純只是揮灑的舞台，正是因為要使"同為有血有肉的人們"獲得幸福，才要絞盡腦汁的思考，付出大量的時間與精力。即使花費畢生精力想出一套制度，一但發現其中有巨大弊端，也一定要盡力避免讓這個弊端發生，即使是讓之前的心力化為泡沫也在所不惜。
　　這個世界已經因為太多的發明家、思想家、政治家、科學家被名利所迷惑，而拋出足以毒害群眾的種子（如各種帶來污染的科技），使得世界逐步走向滅亡。『現在放棄就太可惜了！』心中的這句話使得自身做出錯誤的決定，卻忘記－－這麼做固然會為自己帶來巨大的利益，但比起在這之後的大眾綜合損失，是多麼的微不足道。